+ با سلام:) اگر خانومي در هنگام سجده شلوارش از ناحيه زانو بشکافه جوري که پاش معلوم بشه...حکم اون نماز چجوريه؟

^ پنج شنبه 3/9/90 9:59 صبح

*ابرار*

سلام عليكم. اگر همان وقت (در بين نماز) متوجه شود، بايد فوراً آن را (با چادر يا هر چيز ديگرى) بپوشاند و نمازش صحيح است. البته اگر پوشيدن آن در وسط نماز زمان زيادى طول مى‌كشد، در اين صورت آن را بپوشاند و بايد بنابر احتياط واجب نماز را تمام كرده و دوباره هم بخواند. و اگر قادر به پوشاندن آن‏ در بين نماز نباشد، بايد نمازش را قطع كند و با حفظ پوشش از اوّل نماز بخواند. - حسان

جهت اطلاع از احكام پوشش اين نوشته را هم مطالعه فرماييد http://www.hawzah.net/per/k/ahkamnam/08.htm - حسان

     2 نظر ديگر...

:) اين اتفاقي بود که براي يکي از همکاران افتاد ... - رزگل

:) - *ابرار*

نظر

+ با سلام:) ميخواستم بدونم شنيدين افراد به ميزان هر 1ميليون كه در اختيار فرد ميگذارند براي كسب وكار مقدار 30000 تومان دريافت ميكنند ماهانه .... نظر مراجع رو ميخواستم در اين خصوص بدونم

^ يكشنبه 9/11/90 12:58 عصر

*ابرار*

و اين كه اگر در مورد كار وحلال بودن اون كار مطمئن نباشيم چطور ميشه/ - رزگل

نظر

+ سوال ديگرم در خصوص شرعي بودن وام مسكني هست كه بانكها ميدهند با اقساط 12 الي 15 سال

^ يكشنبه 9/11/90 1:04 عصر

*ابرار*

+ سلام خدمت جناب حسان.نظر آيات عظام خامنه اي و مكارم شيرازي و سيستاني در مورد ماهواره چيست؟...ممنون

^ پنج شنبه 19/8/90 3:18 عصر

*ابرار*، رزگل

سلام عليكم. طبق نظر آقا(حفظه‌الله) استفاده از هر نوع تجهيزات ماهواره‌اى (حتى براى دريافت شبكه‌هاى استانى)، تابع قوانين و مقررات است و تخلف از قوانين جايز نيست. ولى به‌صورت كلى (مخصوصاً براى‌ خارج كشور كه بحث مقررات هم مطرح نيست) فرموده‌اند: هرچند دستگاه آنتن ماهواره‏اى از اين جهت که صرفاً وسيله‌‏اى براى دريافت برنامه‏‌هاى تلويزيونى است که هم برنامه‏‌هاى حلال دارد و هم برنامه‌‏هاى حرام، ... - حسان

... حکم آلات مشترک را دارد. لذا خريد و فروش و نگهدارى آن براى استفاده در امور حرام، حرام است و براى استفاده‌‏هاى حلال جايز است؛ ولى چون اين وسيله براى کسى که آن را در اختيار دارد زمينه دريافت برنامه‏‌هاى حرام را کاملاً فراهم مى‏‌کند و گاهى نگهدارى آن مفاسد ديگرى را نيز در بر دارد، خريد و نگهدارى آن جايز نيست. - حسان

     2 نظر ديگر...

ولى همان‌گونه كه اول عرض شد، براى داخل كشور چون بحث قوانين نظام اسلامى مطرح است، حتى براى استفاده حلال هم تخلف از قوانين جايز نيست؛ فرقى نمى‌كند مرجع تقليد كدام بزرگوار باشد. - حسان

خيلي ممنون حاج آقا . لطف كرديد - ترنم وصال

نظر

+ ميشه بگيد علت پول ريختن رو جنازه هاي تصادفي خيابون چيه و اين کار دليل شرعي دارد يا نه؟؟؟به نظر من دليل عقلي نميتونه داشته باشه ولي اکثرا ميگن صدقه ست!

^ پنج شنبه 19/8/90 12:34 عصر

ترنم وصال، *ابرار*

سلام عليكم. علتش را كه بايد از همان‌هايى كه چنين كارى مى‌كنند پرسيد. اما چنين كارى مبناى شرعى ندارد و شايد گاهى نوعى توهين هم به‌حساب آيد. هرچند اگر قصد افراد كمک جدى به عنوان صدقه يا هديه باشد، از نظر شرعى اشكالى هم ندارد. - حسان

يعني هيچ ايرادي نداره صدقه رو به اين شكل بدن!!!؟ خب اينجوري ممكنه به اهلش نرسه...يعني ثواب نيتشون رو ميبرن؟؟؟؟!!! عجيبه! - عطر ريحان

اگر فقير را به همان معناى شرعى بگيريم (يعنى كسى كه خرج عادى سالانه‌اش را ندارد و يا درآمدى مستمرّى براى تأمين معيشتش در طول سال ندارد)، هر نيازمندى فقير محسوب مى‌شود و صدقه دادن به وى اشكالى ندارد. مخارج درمان هم جزو نيازمندى‌هاست. - حسان

البته صرف‌نظر از اصل كار ـ كه به‌نظر نمى‌رسد كار خوب و صحيحى باشد ـ اگر به فقير و نيازمند بودن شخص شكى باشد، مى‌توان به عنوان هديه به وى كمک كرد و نه صدقه. - حسان

نظر

+ سلام يه سوال غيبت کردن توي فکر آدم هم ممکنه مصداق پيداکنه؟؟

^ دوشنبه 12/10/90 9:45 عصر

*ابرار*

؟ - مسافري از ...

نظر

+ ي انتقاد شديد به روحانيون اين سيستم، وظيفه ي ما فقط اينجا گفتن چهارتا گفتن احکام نيست، بايد شبهه ها رو واسه بچه ها مشخص کنيد با دليل و مدرک،درس خونديد که جوابگو باشيد،از طرف ديگه چرا خودتونرو کشيديد کنار ،بايد امثال فقط خدا رو ببريد توي ي اتاقاق باهم بحث کنيد ،خجالت آوره که اين آقا که معلوم نيست چه مذهبي داره سريع از قرآن واستون مدرک مي ياره ،شما وظيفتون اينه که در مقابل اين آقا پاسخگو باشيد

^ شنبه 17/10/90 2:37 عصر

دارم صراحتأ صحبت مي کنم،اين آقا دست گذاشته رو عقل مخاطبش،اگه خدايي نکرده کسي ازلحاظ عقلي توي پيامرسان حرفشو قبول کنه ديگه به اين آسوني ها حرفاي شما تو کتش نميره،از ما گفتن بود،حالا هي بشينيد بگيد رد دوستي باهاهش بزنيد، چهارتا دليل محکم بياريد تا ول کن بشه بره پي کارش، مدارا کردن با اين آقاهيچ فايده اي نداره،جز اينکه اون به اهدافش برسه - زمزمه ي کوچه ب

با اجازه مدير محترم اتاق....سلام جناب آقاي زمزمه ي كوچه ب ! شما مطمئنيد كه كسي توانايي جواب دادن به اين آقا رو نداره؟!! .شما از كجا يقين داريد كه كسي باهاش حرف نزده و دليل و مدرك براش نياورده؟!! . كاربر گرامي شما حدود 3 ماه هست كه اينجا تشريف اورديد و از خيلي از مباحث علمي خبر نداريد... - ترنم وصال

اين آقا چند بار اومده و تو عمومي يه چيزي مطرح ميكنه ، و پاسخ بهش داده ميشه ولي با ناديده گرفتن پاسخها دوباره يه حرف بي منطق ديگه مطرح ميكنه و اين وهابي كوردل حاضر نيست در اتاق مباحث اعتقادي با صاحب نظران صحبت كنه و همچنان در عمومي به عوام فريبي مشغول ميشه و بعد اينكه آيه هايي كه از قبل حفظ كرده بوده، تموم شد و ديگه حرفي برا گفتن نداشت بدون پاسخگويي به سوالات و نظرات دوستان خداحافظي ميكنه و ميره.. - ترنم وصال

پس دوست گرامي وقتي ما در قبال هر حرفي كه ميزنيم مسئول هستيم ، بايد سنجيده و با دقت و مستدل صحبت كنيم...ممنون از شما كه دغدغه دين داريد.موفق و مؤيد باشيد. - ترنم وصال

نظر

+ يه سوال:استفاده از اينترنت وسيستم کامپيوتر اداره در مواقع بيکاري چه حکمي داره ؟ من خيلي از مواقع کارم کم ميشه ...آيا استفاده از اينترنت .نرم افزار ها در محل کار مشکل شرعي دارند ؟ يا منوط به مقرراتي هستند ...ممنون

^ دوشنبه 16/8/90 10:35 عصر

عطر ريحان، ترنم وصال، *ابرار*

در نهايت اگر ايراد داره چجوري ميتونم مالم رو حلال کنم ...؟لطفا اگر از مديريت سوالاتي در اين خصوص باي دبپرسم رو بفرماييد تا بتونم به جواب برسم ..گاهي جهل ميشه دردسر... - رزگل

جوابش رو گرفتم دي: - رزگل

     4 نظر ديگر...

اين‌گونه امور تابع ضوابط و مقررات همون اداره يا نهاد دولتى و عمومى يا حتى شركت خصوصى است. اصل بر اين است كه استفاده شخصى از امكانات بيت‌المال يا شركت مجاز نيست، مگر به همون مقدارى كه براى عموم اجازه دادند. كسى هم اجازه ميده بايد قانوناً‌ چنين اختيارى رو داشته باشه. - حسان

:) ممنون - رزگل

نظر

+ سلام...خوردن ميوه و...باغي که با اجازه صاحب اونجا رفتيم چه حکمي داره؟؟اين که ميگن تا وقتي اونجايي خوردن اشکال نداره اما بيرون بردن اشکال داره درسته؟

^ دوشنبه 4/7/90 7:28 عصر

*ابرار*، حسان، دريا دل♥، عطر ريحان

سلام عليکم . ظاهرا هر دو اگر با اجازه صاحب باغ باشد مشکلي ندارد. حکم به صورتي که در سؤال آمده نيست بلکه مربوط به شخص مسافر و رهگذري است که از کنار باغي عبور مي کند و آن باغ حصار ندارد و يا شاخه هاي درخت از ديوار بيرون آمده و در مسير رهگذران قرار گرفته براي اين افراد رهگذر جايز است به مقدار حاجت از ميوه ها استفاده کنند اما چيدن و بردن و يا زياده روي و ضرر رساندن به باغ جايز نيست - *ابرار*

و احتياط آن است که در صورت يقين به عدم رضايت مالک از تصرف خودداري نمايند( مقام معظم رهبري حفظه الله) - *ابرار*

     6 نظر ديگر...

چرا ديگه گفته استفاده كنيد ولي با خودتون ور نداريد ببريد - ساقي رضوان

خو آخه آدم يه موقع اون موقع نميخواد بخوره يا مثلا روزه ست يا بايد ميوه رو ببره بشوره يا ..... خب بردنش چه اشكالي داره مثل خوردنشه ديگه! من نميفهمم! - عطر ريحان

نظر

+ دفتر حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي (مد ظله العالي): با توجه به اينکه اگر دختران مسلمان و متديّن دروس عالى را نخوانند تنها افراد بى بند و بار و لامذهب پست هاى مهم را اشغال مى کنند، به افراد متديّن اجازه داده مى شود که حجاب را در خصوص مواردى که ضرورت دارد رعايت نکنند، ولى در غير آن موارد حتماً مراعات نمايند ــــ اين رو که خوندم برام جالب بود.... اين يعني چي؟

^ چهارشنبه 6/7/90 7:55 عصر

بنده هم شنيده بودم، مستندش را هم مى‌فرموديد خوب بود. قاعدتاً جواب ايشان مربوط به خارج از كشور و جاهايى است كه منع حجاب مى‌كنند و دختران محجبه را به مدارس راه نمى‌دهند و آن هم حتماً مورد خاصى بوده با همان شرط ضرورت واقعى! به همان مقدار رفع ضرورت. البته تشخيص ضرورت هم با مكلف است و صِرف تحصيل هميشه و همه‌جا ضرورت محسوب نمى‌شود، چه اين‌كه روش‌هاى مختلف ديگرى هم ـ مخصوصاً امروزه ـ براى تحصيل وجود دارد - حسان

تو فيد يکي از بچه ها ديدم تعجب کردم .. مستند ندارم .... - رزگل

بله در سايت ايشان ديدم http://persian.makarem.ir/estefta/?it=1065&mit=654 همان‌طور كه حدس مى‌زدم پاسخ ايشان مربوط به ممنوعيت حجاب در تركيه از طرف لائيک‌ها بوده و اختصاص به همان مورد ضرورت دارد. تشخيص ضرورت واقعى هم به عهده خود مكلف است و تشخيص فقيه و مجتهد نمى‌تواند ضرورت اثبات كند. توضيحش بماند براى فرصت بعدى ان‌شاءالله. - حسان

نظر

+ سلام :) حکم خريد كردن از فروشنده هاي مترو رو ميخواستم..

^ شنبه 2/7/90 2:07 عصر

ساقي رضوان، حسان، مسافري از ...، *ابرار* و 1 فرد ديگر.

سلام عليكم. از چه نظر؟ از اين جهت كه نمى‌دانيد كه اموالى را كه براى فروش گذاشته‌اند، از چه راهى به‌دست آورده‌اند؟ يا منظورتان جهت ديگرى است؟ - حسان

سلام....ازين جهت حاج آقا http://najvayeshabaane.parsiblog.com/MLink/?5286544 - ساقي رضوان

     15 نظر ديگر...

هيچي! ايشونم اينكاره ن؟ - ساقي رضوان

يادآورى نكته كلى جهت تازه واردين اين‌جا[قبلا ذيل همان پيام لينك‌داده شده بالا عرض شد]: رعايت قوانين و مقررات نظام اسلامى (چه قوانين اصلى و چه مقرراتى كه مستند به آن‌ها باشد)، بر همگان لازم الاجراست ولى اگر تخلفى صورت بگيرد، اين‌گونه نيست كه در همه موارد حرمت شرعى داشته باشد. - حسان

نظر

+ عذر شرعى و خواندن سوره‌هاى سجده‌دار

^ دوشنبه 31/5/90 5:52 عصر

ساقي رضوان، *ابرار*، عطر ريحان، ترنم وصال و 3 فرد ديگر.

با توجه به اين‌كه سوره‌هايى كه سجده واجب دارند، در جزءهاى 21 به بعد آمده (كه در دهه سوم ماه مبارك رمضان تلاوت مى‌شود)، نظر مراجع محترم در مورد خواندن اين سوره‌ها توسط كسانى كه عذر شرعى دارند، در جدول بالا آمده است. اگر سؤال خاصى بود بفرماييد تا پاسخ داده شود. از بزرگوارى هم كه يادآورى كردند ممنونم. - حسان

با اجازتون راه حلي رو بگم: هر شخص با تناسب به زمان ميتونه از سوره اي شروع کنه که به سجده واجب نخوره.....مثلا به جاي جز اول از جز - رزگل

     11 نظر ديگر...

به مسأله 1094 رساله حضرت امام(ره) مراجعه فرماييد: «اگر انسان موقعى كه آيه سجده را مى‌‏خواند از ديگرى هم بشنود، چنانچه گوش داده دو سجده نمايد و اگر به گوشش خورده يك سجده كافى است. - حسان

ممنون - ساقي رضوان

نظر

+ راهنمايى مقلدين مقام معظم رهبرى حضرت آيت‌الله العظمى خامنه‌اى(حفظه‌الله)

^ پنج شنبه 19/3/90 4:25 عصر

ابرار313، سفير ولايت، رزگل، ساقي رضوان و 5 فرد ديگر.

سؤال: در مقايسه با ساير مراجع محترم، اكثراً (چه در داخل كشور و چه در خارج) مقلد مقام معظم رهبرى(دام ظله) هستند. اما رساله عمليه كامل و جامعى از ايشان در اختيار نيست. تكليف مقلدين چيست؟ و چگونه مى‌توانند به فتاواى ايشان دسترسى داشته باشند؟ - حسان

اگر شما هم در اين خصوص سؤالى داريد، بنويسيد تا ان‌شاءالله پاسخ داده شود. - حسان

     12 نظر ديگر...

كتابى هم كه تصوير آن را بالا مشاهده مى‌كنيد (رساله آموزشى)، از همان كتاب اجوبة‌الاستفتائات و برخى استفتائات و فتاواى ديگر گرفته شده و به‌صورت دسته‌بندى شده و روان توسط مؤسسه فرهنگى امين (وابسته به نهاد نمايندگى ولى فقيه در سپاه) و با تأييد دفتر مقام معظم رهبرى(دام ظله) منتشر شده است. - حسان

اين مقدار را داشته باشيد تا برسيم به جزوه كتابچه «راهنماى فتاوا» و مواردى كه فتوا و نظر مقام معظم رهبرى و حضرت امام(ره) با هم تفاوت دارد. سؤالى باشد بنويسيد تا بحث‌مان كامل‌تر شود. - حسان

نظر

+ سلام عليکم.براي سجده بايد شست پا روي زمين باشه / ايا انگشتان ديگه روي زمين باشه اشکال داره؟

^ شنبه 5/6/90 5:44 عصر

حسان، *زهرا*، دريا دل♥

سلام عليكم. طبق فتواى حضرت امام(ره)، در سجده بنا بر احتياط واجب بايد سر دو انگشت بزرگ پاها را به زمين بگذارد و اگر فقط انگشت‌هاى ديگر پا يا روى پا را به زمين بگذارد يا به‌واسطه‌ى بلندبودن ناخن، سرِ شَست به زمين نرسد نمازش باطل است. - حسان

مقام معظم رهبرى(حفظه‌الله) هم مى‌فرمايند: در سجده بايد علاوه بر پيشاني، کف دو دست و سر دو زانو و سر دو انگشت بزرگ پاها را نيز بر زمين بگذارد. - حسان

     2 نظر ديگر...

ممنون حاج اقا. لطف فرموديد. - *ابرار*

خواهش مى‌كنم. - حسان

نظر

+ سلام...در احاديث خوانده ام اگر کسي سه مرتبه بدون عذر در نماز جمعه شرکت نکند منافق محسوب ميشود...آيا اين حکم براي زمان امام معصوم هست يا در حال حاضر هم برقرار است؟

^ چهارشنبه 2/6/90 7:55 عصر

*ابرار*، رزگل، حسان، ترنم وصال و 2 فرد ديگر.

سلام عليكم. البته اين مسأله از جنبه حكم فقهى نيست و لذا فقط برداشت خودم را عرض مى‌كنم. در زمان امام معصوم(ع) كه نماز جمعه واجب عينى است و بايد همه شركت كنند، مگر عذرى (مريضى، سفر و...) داشته باشند. پس حكمش، مثل ترک نماز يوميه است. به نظر مى‌رسد فرمايش معصوم(ع) عام است و شامل زمان غيبت ـ كه طبق نظر مشهور خواندن نماز جمعه واجب تخييرى است ـ در صورتى كه قصدش بى‌اعتنايى به نماز جمعه باشد، هم بشود. - حسان

اما اگر كسى شرايطش را نداشته باشد ـ مخصوصا براى خانم‌ها در شهرهاى بزرگ و مسافت‌هاى طولانى ممكن است سخت باشد ـ طبعاً چون تكليفِ واجب شرعى هم ندارند، معذورند. هرچند كسى بتواند مقيد به شركت در نماز جمعه باشد، فوايد زيادى دارد و مى‌تواند يكى از مصاديق تعظيم شعائر الهى باشد. - حسان

     10 نظر ديگر...

«عادل کسي است که پرهيزگاري‌اش به حدّي رسيده باشد که از روي عمد هچ گناهى را مرتکب نشود.» بنابراين اگر خداى ناكرده كسى اهل معصيت باشد، مثلاً عمداً مرتكب گناهان بزرگى چون دروغ و تهمت و.. شود، از عدالت ساقط است و اقتداى به وى جايز نيست. ولى صرف احتمال و شايعه و حرف و حديث ديگران، موجب اثبات معصيت نمى‌شود. - حسان

ممنون - مسافري از ...

نظر